草圣张旭(草圣张旭的草是否指的一种植物)
资讯
2024-04-29
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1. 草圣张旭,草圣张旭的草是否指的一种植物?
草圣张旭的草是草书的意思。
2. 草圣张旭拉肚子都能写成书法名作?
张旭是继张芝,羲献之后把草书推向狂草至高境界的第一人,能达此境界必然与其自身修养和天资分不开,这就是书者做人和艺术一样都是非常严谨的,他们用此狂草书艺一是抒发自己胸怀,再就是实用记事。《肚痛帖》大抵就是后者记录他这一肚痛生活的感受而书吧。
我夲人喜爱草书,张旭的《古诗四帖》《肚痛帖》《断千字文》没少临,他在我们书法爱好者心目中就是大仙至神!热爱之际有时也斗胆写几句拙句壮胆,深深体会到草书要有楷行隶篆的基本功,还要有书法的姊妹艺术,诸如文学、哲学、历史,儒、释、道、易等國学范畴知识,更要有生活阅历的人生历练,才能渊博狂草的神采来源,深入书法传统碑帖临习,融入个人修养才情,才能登顶狂草的珠穆郎玛峰颠!
下面是往日夲人的拙文《大草述怀》並书及释文,对狂草的粗浅认识:
一
性情中人书性灵,
风情万种俱传神;
草圣夲是俱天籁,
笔杪锋芒遗响云;
墨舞龙凤人如仙,
挥者不在位尊卑;
骨里无草莫浪挥,
身存骨力意天真。
二
张旭怀素满壁草,
一颠一醉恃才狂;
我写草书性不定,
墨渖淋漓刷草榜;
闲时神静呈小草,
动静相生韵别样;
兴来大草数丈匹,
风樯马阵浩汤汤。
三
拈来黄河长江水,
恣肆汪洋气腾浪;
裹去三山五岳风,
笔势沉雄意味长;
撕片白云当素宣,
心画万水千山畅;
行云流水入我书,
满纸云烟润苍茫。
四
神龙见首不见尾,
金蛇狂舞书卷祥;
情思十万八千里,
鲲鹏展翅墨飞扬,
狂草当歌扬盛世,
徜徉艺海荡双浆;
为艺不贪名和利,
笔醉墨酣任我狂。
大草述怀(图一、二、三、四)草书唐 陈子昂《登幽州台歌》(图五) 自作並草书《诗里觅草魂》(图六)为工艺装裱临张旭《肚痛帖》(图七)草书《曹操论龙》(图八) 草书岳飞《满江红》(图九)
3. 古诗四贴是草圣张旭的巅峰之作?
我前几年临帖,请指教!
4. 到底谁技高一筹?
无庸置疑,张芝第一,张旭次之,怀素又次之。
先讲,关于草圣,张芝、张旭皆有草圣之名。西晋卫恒《四体书势》称三国书家韦诞(与钟繇同僚)谓张芝为草圣。唐《书谱》开篇即提及张芝、钟繇、羲献父子,可见渊源。
书坛有小篆之祖李斯,楷祖钟繇,书圣右军的说法,也有初唐四家,宋四家,楷书四家之说,之所以与诗坛圣仙佛鬼的称谓不同,在于诗坛高峰聚集于唐之一代,同代封神。书坛则是发展的,晋韵唐法宋意,各有千秋,不可一概而论。
近代于右任、林散之也有草圣之名。
草书难在高古,张芝是最高峰。怀素是书画僧,说难听的,早期是江湖书手,混迹于名流显赫,其《自叙帖》并非了不起的杰作,福州其昂先生曾著文有论。其晚年小草千字文等,臻于至善。
张旭楷草皆好,其弟子颜真卿更是光芒万丈。
以下参张芝笔法临〈自叙帖〉,可对照。
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1. 草圣张旭,草圣张旭的草是否指的一种植物?
草圣张旭的草是草书的意思。
2. 草圣张旭拉肚子都能写成书法名作?
张旭是继张芝,羲献之后把草书推向狂草至高境界的第一人,能达此境界必然与其自身修养和天资分不开,这就是书者做人和艺术一样都是非常严谨的,他们用此狂草书艺一是抒发自己胸怀,再就是实用记事。《肚痛帖》大抵就是后者记录他这一肚痛生活的感受而书吧。
我夲人喜爱草书,张旭的《古诗四帖》《肚痛帖》《断千字文》没少临,他在我们书法爱好者心目中就是大仙至神!热爱之际有时也斗胆写几句拙句壮胆,深深体会到草书要有楷行隶篆的基本功,还要有书法的姊妹艺术,诸如文学、哲学、历史,儒、释、道、易等國学范畴知识,更要有生活阅历的人生历练,才能渊博狂草的神采来源,深入书法传统碑帖临习,融入个人修养才情,才能登顶狂草的珠穆郎玛峰颠!
下面是往日夲人的拙文《大草述怀》並书及释文,对狂草的粗浅认识:
一
性情中人书性灵,
风情万种俱传神;
草圣夲是俱天籁,
笔杪锋芒遗响云;
墨舞龙凤人如仙,
挥者不在位尊卑;
骨里无草莫浪挥,
身存骨力意天真。
二
张旭怀素满壁草,
一颠一醉恃才狂;
我写草书性不定,
墨渖淋漓刷草榜;
闲时神静呈小草,
动静相生韵别样;
兴来大草数丈匹,
风樯马阵浩汤汤。
三
拈来黄河长江水,
恣肆汪洋气腾浪;
裹去三山五岳风,
笔势沉雄意味长;
撕片白云当素宣,
心画万水千山畅;
行云流水入我书,
满纸云烟润苍茫。
四
神龙见首不见尾,
金蛇狂舞书卷祥;
情思十万八千里,
鲲鹏展翅墨飞扬,
狂草当歌扬盛世,
徜徉艺海荡双浆;
为艺不贪名和利,
笔醉墨酣任我狂。
大草述怀(图一、二、三、四)草书唐 陈子昂《登幽州台歌》(图五) 自作並草书《诗里觅草魂》(图六)为工艺装裱临张旭《肚痛帖》(图七)草书《曹操论龙》(图八) 草书岳飞《满江红》(图九)
3. 古诗四贴是草圣张旭的巅峰之作?
我前几年临帖,请指教!
4. 到底谁技高一筹?
无庸置疑,张芝第一,张旭次之,怀素又次之。
先讲,关于草圣,张芝、张旭皆有草圣之名。西晋卫恒《四体书势》称三国书家韦诞(与钟繇同僚)谓张芝为草圣。唐《书谱》开篇即提及张芝、钟繇、羲献父子,可见渊源。
书坛有小篆之祖李斯,楷祖钟繇,书圣右军的说法,也有初唐四家,宋四家,楷书四家之说,之所以与诗坛圣仙佛鬼的称谓不同,在于诗坛高峰聚集于唐之一代,同代封神。书坛则是发展的,晋韵唐法宋意,各有千秋,不可一概而论。
近代于右任、林散之也有草圣之名。
草书难在高古,张芝是最高峰。怀素是书画僧,说难听的,早期是江湖书手,混迹于名流显赫,其《自叙帖》并非了不起的杰作,福州其昂先生曾著文有论。其晚年小草千字文等,臻于至善。
张旭楷草皆好,其弟子颜真卿更是光芒万丈。
以下参张芝笔法临〈自叙帖〉,可对照。
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